Globovision.com - Las imágenes que esconde Shakira

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"Las imágenes que esconde Shakira



La vida de la estrellla del Pop, como la de cualquier mortal, tuvo un comienzo difícil. Estos videos la muestran en el rebusque común de cualquier artista: participó en el concurso televisivo Buscando artista infantil, en 1988, de la cadena regional de la costa colombiana Telecaribe. Fue la ganadora por tres años consecutivos, según un trabajo realizado por la revista colombiana Kien y Ke.

Bailaba en los parques populares de Barranquilla y en 1994 protagonizó la miniserie El Oásis, realizada por Cenpro TV, que contaba la historia de un romance familiar entre sobrevivientes de la tragedia de Armero.


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EL MOVIMIENTO BLOGGER, ESTA LLAMADO A SER EL CATALIZADOR MORAL DE LOS GOBIERNOS, ANTE LOS OJOS DEL MUNDO

Indigenas Amenazados en Nuestra América. La Nueva Conquista

EL MOVIMIENTO BLOGGER, ESTA LLAMADO A SER EL CATALIZADOR MORAL DE LOS GOBIERNOS, ANTE LOS OJOS DEL MUNDO

HISTORIAS NO CONTADAS POR LOS MEDIOS, PERO SI POR LOS COMUNICADORES SOCIALES. HAY UNA GUERRA OCULTA EN NUESTRA AMERICA POR UNA NUEVA CONQUISTA TERRITORIAL. ¿QUIEN DEFIENDE A LOS INDIOS NUESTRO?

RUPOS ARMADOS Y MINERIA FUERZAN EL DESPLAZAMIENTO DE INDIGENAS EN CHOCÓ - COLOMBIA
Se siguen desplazando forzadamente los pueblos indígenas en el Chocó, debido a la falta de seguridad y protección de la vida por parte del gobierno. La comunidad indígena Embera Katio de Ovejas deja su tierra por presión y amenaza de los actores armados ilegales. Este resguardo indígena está concesionado por el gobierno a una empresa minera. Con este son tres resguardos indígenas en el Chocó en poder de actores armados ilegales y de empresas mineras. La CAOI demanda a las organizaciones indígenas y del movimiento social, a los organismos de derechos humanos y a la comunidad internacional en pleno a pronunciarse e iniciar acciones para defender la pervivencia de los pueblos indígenas colombianos en peligro de extinción. Reproducimos aquí el Comunicado emitido por las autoridades indígenas del Chocó.
COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

La Asociación de Cabildos indígenas Embera, Wounaan, Katío, chamí y Tule del departamento del Chocó, Colombia, denuncia las agresiones reiteradas y constantes de violaciones de derechos humanos y al derecho internacional humanitario, que han compelido a que los miembros de la comunidad indígena Embera katío, de Ovejas, jurisdicción del municipio de Carmen de Atrato en el Departamento del Chocó.

Esta comunidad venia desplazándose de manera sistemática, sin que exista un mayor interés por parte de los entes Estatales de actuar frente a las situaciones de vulneración para prevenir futuros desplazamientos que finalmente desde el cinco de julio del año en curso, se hizo realidad, y hoy por hoy, el territorio del resguardo de esta comunidad indígena se encuentra abandonado.

Las acciones por parte de los grupos armados, tales como el reclutamiento forzado de sus niños y adolescentes, destrucción y robo de sus cultivos, desaparecimiento de un miembro de la comunidad, los señalamientos y amenazas por parte del ejército nacional y presencia constante en las comunidades de los mismos, han atemorizado y agredido de manera tal, que las cuatro familias, con sus treinta y un miembros, tienen un temor recalcitrante de retornar.

El consejo de autoridades indígenas llama la atención de la opinión pública y sienta su voz de protesta y rechazo frente al abandono cómplice de los entes estatales, toda vez que no se les brindó la protección necesaria para prevenir el abandono y el desarraigo del que hoy son víctimas y al desconocimiento de las normas y directrices nacionales e internacionales de derechos humanos y de derecho internacional humanitario para proteger a la población civil en contextos de conflicto armado.

CONSEJO DE AUTORIDADES INDIGENAS
JULIO DE 2010

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Esperanza Zuluaga "la utopía está en el horizonte. camin...

Escrito por Esperanza Zuluaga ayer a las 07:38 Campaña pide detener la extinción de indígenas colombianos El conflicto armado, el abandono estatal, el desplazamiento forzado y los proyectos de desarrollo ponen contra la pared a los pueblos originales de Colombia; algunos grupos tienen hoy solamente entre 200 y 100 habitantes que viven bajo constantes peligros y amenazas Dos líderes indígenas colombianos están realizando una gira por Europa para lanzar una campaña internacional con el objetivo de proteger al menos a dieciocho pueblos indígenas que se enfrentan al “riesgo inminente de extinción”. Según declaraciones de la ONIC, la organización indígena nacional de Colombia, el lanzamiento de esta campaña surge a raíz de las “violaciones masivas a sus derechos humanos” que están sufriendo los pueblos indígenas de este país. Estas violaciones de derechos tienen “por causa del conflicto armado, el abandono estatal y la imposición de grandes proyectos de desarrollo en sus territorios, sin su consentimiento previo, libre e informado”, dijeron los protagonistas de esta campaña. Está previsto que los dos líderes, Luis Fernando Arias Arias y Neida Janeth Yepes Rodríguez, que ya visitaron España, intervengan también en un acto público en el Human Rights Action Centre de Amnistía Internacional, en Londres. Uno de los objetivos de la campaña, coordinada por la ONIC y otras organizaciones indígenas, se centra en “sensibilizar a la Sociedad Colombiana y a la Comunidad Internacional sobre el alto riesgo de desaparición en el que se encuentran los pueblos indígenas (…) De estos pueblos dieciocho tienen menos de doscientos habitantes y diez menos de cien”. La ONIC “considera que la situación crítica humanitaria y de derechos humanos de los pueblos indígenas de Colombia es responsabilidad de toda la humanidad. Cuando un pueblo indígena desaparece, se extingue para siempre todo un mundo, con su respectiva cultura, cosmovisión, idioma, conocimiento ancestral, y las prácticas tradicionales que contribuyen al desarrollo sostenible y equitativo, y la ordenación adecuada del medio ambiente”. Uno de los pueblos indígenas en riesgo de extinción es el de los nukak, muchos de cuyos miembros se han visto desplazados de sus tierras por la guerra civil colombiana. El lanzamiento de la campaña se produce poco después de la muerte del último miembro de un pueblo indígena en la India, una tragedia que ocupó titulares en todo el mundo. Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Esperanza Zuluaga "la utopía está en el horizonte. camin...

Escrito por Esperanza Zuluaga ayer a las 07:45 Indígenas peruanos, víctimas de “sismos provocados” Actualmente 72% de la Amazonia peruana está abierta a la exploración petrolera, cuyas enormes máquinas provocan temblores y desastres naturales que ponen en riesgo a las tribus de indígenas aislados que viven en esas zonas. Un pionero estudio científico ha revelado cómo algunos de los últimos indígenas no contactados del mundo se encuentran amenazados por “la detonación de miles de explosivos sísmicos” en su tierra. Según dicho estudio, diecisiete extensas zonas de la Amazonia peruana, abiertas a empresas de hidrocarburos, abarcan tierra habitada por pueblos indígenas aislados. Los potenciales impactos sobre estos pueblos y su tierra son “graves y extensos”, asegura el estudio. Estos impactos incluyen: “cientos de helipuertos”, “la tala de cientos de kilómetros de líneas sísmicas”, “la detonación de miles de explosivos sísmicos”, vertidos y filtraciones de petróleo, nuevas carreteras y “el avance potencial único de las fronteras agrícolas, de ganado y tala”, todo lo cual podría ser devastador para las tribus “cuya falta de resistencia o inmunidad les hace extremadamente vulnerables frente a las enfermedades que traen los foráneos”. El estudio, que ha sido publicado en Environmental Research Letters, afirma: “En los últimos cuatro años se ha concedido más territorio de la Amazonia peruana a empresas de hidrocarburos que en ninguna otra época”. Por otro lado, el trabajo califica las perforaciones de una petrolera británica en el norte de Perú como “extremadamente controvertidas”, aunque no cita a la empresa en cuestión: Perenco. Esta empresa, que dio a conocer recientemente sus planes de construcción de un oleoducto en la región, está trabajando “en una sección de gran diversidad y prácticamente intacta de la Amazonia donde hay una fuerte evidencia antropológica de pueblos indígenas no contactados”. Finalmente, el estudio explica que un 72% de toda la Amazonia peruana está siendo abierta a la exploración y a la perforación. Survival desarrolla una campaña contra las exploraciones en zonas de la Amazonia peruana habitadas por indígenas no contactados. Cualquier tipo de contacto puede ser mortal Survival estima que hay alrededor de 15 pueblos indígenas aislados en Perú. Todos viven en las regiones más remotas y aisladas de la selva amazónica. Entre ellos están los cacataibo, los isconahua, los matsigenka, los mashco-piro, los mastanahua, los murunahua (o chitonahua), los nanti y los yora. Todos ellos se enfrentan a terribles amenazas, que afectan a sus tierras, a su modo de vida y, últimamente, también a sus vidas. Si no se hace nada, posiblemente desaparezcan por completo. Los pueblos indígenas aislados son extremadamente vulnerables a cualquier forma de contacto con foráneos, ya que no tienen inmunidad frente a las enfermedades occidentales. Tras el primer contacto, es frecuente que más del 50% de una tribu muera. A veces, todos mueren. El derecho internacional reconoce que los indígenas son dueños de sus tierras y su derecho a vivir en ellas como elijan. El Gobierno peruano no está respetando el derecho internacional, así como tampoco lo hacen las empresas que invaden las tierras indígenas. Todo lo que sabemos acerca de estos indígenas aislados pone de manifiesto que buscan mantener su aislamiento. En las pocas ocasiones en que se les ha visto o encontrado, han dejado claro que quieren que les dejemos en paz. A veces reaccionan de forma agresiva, como forma de defender su territorio, o dejan señales en la selva advirtiendo a los foráneos que se mantengan alejados. Los indígenas han sufrido una violencia terrible y enfermedades traídas por los foráneos en el pasado. Para muchos, este sufrimiento continúa hoy día. Obviamente, tienen muy buenas razones para no querer el contacto. Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Escrito por Esperanza Zuluaga ayer a las 07:51 Los 12. 300 indígenas del Meta se encuentran desorganizados y desprotegidos Sept 10 - 2. 010 Según el censo de las propias comunidades indígenas viven en 19 resguardos, de los cuales sólo tres están organizados en cabildos. Desplazamiento, organización incipiente, uso de sus territorios sin consulta previa, falta de servicios básicos como salud, agua potable y viviendas dignas es apenas un esbozo del panorama de vulnerabilidad en que se están los indígenas en el Meta y los Llanos Orientales. Uno de los episodios más recientes, ocurrido la semana pasada, en el que los últimos indígenas que resisten en el resguardo Mocuare se declararon en riesgo de desplazarse por los enfrentamientos entre el Ejército y la guerrilla, dejó en claro que es urgente la intervención estatal para evitar la extinción de las nueve etnias que habitan en la sabana llanera, y que fueron declaradas por la Corte Constitucional en alto riesgo de desaparecer. Tres de ellas son originarias del Llano: sikuani, nukak y jiw o guayabero. Los jiw viven desde el 2008 la presión de la guerra sobre sus territorios, situación de la que también son víctimas de tiempo atrás los indígenas nukak, la última etnia nómada que existe en Colombia. Para ponerles freno a estos atropellos contra la población indígena en el Meta, la Gobernación está decidida a dejar lista a mediados del 2011 la política pública para poblaciones indígenas, construida de manera conjunta con las comunidades y con el apoyo de la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur), que beneficiará a los 12. 300 indígenas que habitan en el departamento, según el censo de las propias comunidades. "Lo primero es un mapeo de la situación real que diga exactamente dónde están las comunidades, en qué condiciones, cuáles son las vulnerabilidades y de allí ir diseñando los instrumentos de política pública", dijo Giovanni Le pri, jefe de Acnur en Villavicencio. Uno de los aspectos en los que trabaja la Defensoría del Pueblo es en la capacitación a los pueblos indígenas, para que comprendan los alcances del Auto 004 del 2009, que obliga al Estado a proteger sus derechos, incluidos su cultura y sus territorios (vea nota anexa). Como resultado de estas capacitaciones, en las que han participado además Acnur, Pastoral Social y la ONG Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (Codhes), los jiw anunciaron la creación de una organización similar a la de los indígenas del Cauca, lo que representa un avance, pues tendrán capacidad para interlocutar con el Estado y particulares. Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Escrito por Esperanza Zuluaga ayer a las 07:53 Intereses cruzados por tierras Casos como el certificado otorgado por el Ministerio del Interior a empresas de exploración de hidrocarburos para llegar a territorios indígenas en zona de Mapiripán (Meta) y Cumaribo (Vichada), son apenas un ejemplo de las tensiones que se presentan entre pueblos indígenas y empresas petroleras, por el uso de esos territorios. El Derecho Internacional Humanitario (DIH) da prelación al derecho de los pueblos indígenas sobre las tierras que ellos consideran hacen parte de su territorio ancestral, así no esté decidida una eventual ampliación del mismo, a petición de las comunidades indígenas. "Hasta que haya una respuesta, sea afirmativa o negativa a la petición de los pueblos indígenas, no se puede disponer de ese territorio", dijo Giovanni Lepri, jefe de Acnur enVillavicencio. 'Discriminadas' Mercedes Rodríguez, líder indígena de la comunidad que habita en el resguardo Corozal Tapaojo, en límites entre Meta y Vichada, a dos horas a pie de Carimagua, a nombre de las mujeres indígenas de este pueblo, reclamó por la condición de discriminación que viven ellas. "Las mujeres indígenas somos las más marginadas, primero porque no sabemos leer ni escribir, somos iletradas, y por el solo hecho de ser indígenas somos discriminadas", dijo Mercedes en entrevista con Llano 7 días. Y aunque el panorama parece mejor para las nuevas generaciones, puesto que las niñas asisten a clases, al igual que los niños, "sólo tenemos hasta quinto de primaria y el colegio más cercano queda demasiado lejos para que puedan asistir nuestros niños", dijo la líder indígena. En el resguardo, que cuenta con 10. 300 hectáreas, viven 1. 200 indígenas de las etnias piapoco y sáliva, con una población de 211 infantes. http://www.eltiempo.com/colombia/llano/indigenas-que-viven-cerca-al-rio-guaviare-viven-en-constante-peligro_7897992-1 Indígenas que viven en las cercanías al río Guaviare están en peligro por el conflicto armado El objetivo del Gobierno es cercar a las Farc, pero esto ha llevado a que el conflicto sea permanente en zonas donde habitan varias comunidades indígenas, lo cual pone en riesgo sus vidas. Arrinconar a la guerrilla de las Farc, uno de los objetivos de la guerra que se libra en la actualidad en las selvas del Guaviare y el sur del Meta, paradójicamente también arrinconó a los indígenas Jiw que habitan en el resguardo Mocuare, ubicado en jurisdicción de Mapiripán, en la ribera del río Guaviare. A tal punto llegó la situación, que el defensor regional del Pueblo, Eduardo González Pardo, habla de que los últimos 113 indígenas Jiw que están en el resguardo, se encuentran "confinados". Los otros habitantes de esta etnia indígena están 'refugiados' en un asentamiento provisional en Mapiripán, desde el 2009, cuando salieron desplazados. Los Jiw que aún resisten en el resguardo Mocuare, han pensado incluso también en desplazarse a Mapiripán o Puerto Alvira, por el temor a ser víctimas de los enfrentamientos entre el Ejército y la guerrilla, lo que dejaría en el completo abandono este territorio indígena . Por ahora, y para suplir la carencia de alimentos que les suministraban los colonos que habitaban en el sector de Mocuare sobre la orilla del río Guaviare que pertenece al departamento del Guaviare, y que desde el 20 de agosto se desplazaron también por la presión del conflicto armado, Acción Social les envió alimentos para cerca de 15 días. Sin embargo, el defensor del Pueblo busca una solución más integral a la situación de esta población indígena, que, dijo, "están viviendo casi en condiciones de indigencia". Por eso, para el defensor, es claro que hay que superar la condición de confinamiento que viven en la actualidad los indígenas Jiw. Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Esperanza Zuluaga "la utopía está en el horizonte. camin...

Escrito por Esperanza Zuluaga ayer a las 08:01 Los Nukak Empujados casi a la extinción por foráneos hostiles Su recóndita selva ha sido invadida por colonos cocaleros del lucrativo comercio de la cocaína. Ahora muchos nukak han huido de su tierra después de verse atrapados en la violencia de la guerra civil colombiana. Desde el primer contacto regular en 1988, más del 50% de todo el pueblo indígena ha muerto. Los nukak son uno de los al menos 32 pueblos indígenas de Colombia “en inminente riesgo de extinción”. Los nukak viven entre los ríos Guaviere e Inírida al sudeste de Colombia. Son uno de los seis grupos que conforman los pueblos indígenas “makú”. Todos son cazadores-recolectores que viven en las cabeceras de los ríos del noroeste de cuenca amazónica brasileña. Nukak preparando dardos para la cerbatana. © Gustavo Pollitis/Survival Habitualmente los nukak viven en pequeños grupos de entre nueve y treinta personas en el interior de la selva y lejos de los ríos. Se desplazan constantemente, por lo que pasan sólo unos pocos días en un lugar concreto. Al llevar una vida tan nómada, tienen pocas posesiones y todas pueden ser transportadas con facilidad. Las casas de los nukak suelen ser estructuras muy ligeras hechas con madera y hojas de palmera, lo suficiente para tener un techo bajo el que colgar una hamaca. Hombre nukak cazando con cerbatana. © ICBF Cada familia tiene su propio fuego, que se usa no sólo para cocinar y proporcionar calor, sino también para quemar ciertas plantas que ahuyentan a los mosquitos. Los makú comen pescado, carne de caza, tortugas, fruta, verduras, frutos secos, insectos y miel. Los hombres cazan con cerbatanas en las que insertan dardos impregnados con curare , un veneno hecho de hasta cinco plantas diferente. Abril 23 de 2. 010 La Autoridad Nacional de Gobierno Indígena (ONIC), denuncia y solicita su intervención urgente, debido a la agudización del riesgo de extinción física y cultural del pueblo Nukak Makú, por el desplazamiento forzado de 26 de sus miembros al municipio de San José del Guaviare. nukak_2010_04_06_1116. Jpg, image/jpeg, 500x333 DESPLAZAMIENTO DE 26 INDIGENAS NUKAK DE LA ZONA DE TOMACHIPAN AL MUNCIPIO DE SAN JOSE DEL GUAVIARE La Autoridad Nacional de Gobierno Indígena (ONIC), denuncia y solicita su intervención urgente, debido a la agudización del riesgo de extinción física y cultural del pueblo Nukak Makú, por el desplazamiento forzado de 26 de sus miembros al municipio de San José del Guaviare. La ONIC pudo constatar, las precarias condiciones de vida en que se encuentran los indígenas Nukak Makú desplazados en el municipio del San José del Guaviare, las cuales, vulneran principalmente, el derecho a la vida digna, el derecho a la salud y el derecho a la alimentación. Y son de especial preocupación para la Autoridad Nacional, las condiciones de salud y desnutrición de los niños y niñas, y de las personas mayores que se encuentran en esta situación. Ante estas violaciones a los derechos humanos, la Autoridad Nacional de Gobierno Indígena de Colombia (ONIC) solicita la intervención urgente del Gobierno Nacional, Departamental y municipal; de los órganos de control del Estado (Defensoría del Pueblo y Procuraduría General de la Nación), a la Vicepresidencia de la República Programa de DDHH y al Ministerio del Interior y Justicia Dirección de Etnias, a Organismos Internacionales, para frenar la EXTINCIÓN FÍSICA Y CULTURAL DEL PUEBLO NUKAK –MAKÚ. Y en especial para que se tomen medidas eficientes y eficaces, para el restablecimiento y cumplimiento de los derechos humanos de las personas Nukak en situación de desplazamiento forzado. Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Santiago Bessone Geología universidad nacional de córdoba

Escrito por Santiago Bessone ayer a las 18:38 El genocidio de los niños indígenas en Canadá Publicado el 9 Enero 2009 por walter Canadá quiere deshacerse de la problemática indígena Los niños fueron llamados cerdos y perros. Los maestros les pegaban si utilizan su propia lengua y les dijo que irían al infierno a menos que se convirtieron al cristianismo. Muchos padres nunca vieron a sus hijos e hijas de nuevo. Los sobrevivientes usaron a menudo drogas y alcohol para olvidarse del dolor. A partir de finales del siglo 19 hasta la década de 1970, se estima que 150. 000 niños nativos – de los Primeras Naciones, Inuit y Métis – fueron ingresado a la fuerza a escuelas financiado por el Estado y administrado por las iglesias Unidos, Anglicana y Católica. La historia ha tomado un giro más siniestro con las denuncias sobre la muerte por tortura, experimentos médicos mortales, la esterilización forzada y los entierros secretas en fosas comunes. En los patios de escuelas abandonados distribuidos en todo Canadá se encuentran los huesos de miles de niños indios que fueron robados a sus familias. Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá, se disculpo el año pasado en nombre de las autoridades religiosas. “Nosotros hemos fallado a ellos, a nosotros mismos y a Dios. Hemos fracasado a causa de nuestro racismo y por la creencia de que los blancos eran superiores a los aborígenes “, dijo. deshacerse de la problemática indígena Se hicieron miles de abusos en un régimen construido para aplastar las culturas nativas. Desde la década de 1870 hasta la década de 1970, unos 150. 000 niños indígenas fueron apartados por la fuerza de sus padres y enviados a escuelas residenciales distantes. Las escuelas residenciales eran descrito como “genocidio”. Sobrevivientes dijeron que fueron abusados mental, física y sexualmente. LA MISMA NOTICIA UN AÑO Y MEDIO DESPUÉS: El “modus operandi” de Roma: Engaño, abuso, muerte, exterminio, perdón y reconciliación Wednesday, July 14, 2010 at 07:33PM Caso: Escuelas Residenciales, última parte. Muchos padres nunca vieron a sus hijos e hijas de nuevo. Los sobrevivientes usaron a menudo drogas y alcohol para olvidarse del dolor causado en las Escuelas Residenciales (CEG). Según wikipedia, “modus operandi”, literalmente significa 'modo de operar', es una expresión latina de uso frecuente tanto en español como en otras lenguas occidentales. En el lenguaje común esta expresión se refiere a la manera habitual o característica de actuar de una persona o grupo. En criminalística , se usa para referirse a cómo actuó el delincuente en una o diversas ocasiones, así como para establecer una pauta de comportamiento en diversos delitos de una misma persona -yo le agregaría- o institución, en este caso: Roma. Según nuestras investigaciones, “a partir de finales del siglo 19 hasta la década de 1970, se estima que 150. 000 niños nativos – de los Primeras Naciones, Inuit y Métis – fueron ingresado a la fuerza a escuelas financiado por el Estado y administrado por las iglesias Unidos, Anglicana y Católica”. “La historia ha tomado un giro más siniestro con las denuncias sobre la muerte por tortura, experimentos médicos mortales, la esterilización forzada y los entierros secretas en fosas comunes”. En los patios de escuelas abandonados distribuidos en todo Canadá se encuentran los huesos de miles de niños indios que fueron robados a sus familias. “Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá, se disculpó el año pasado en nombre de las autoridades religiosas. “Nosotros hemos fallado a ellos, a nosotros mismos y a Dios. Hemos fracasado a causa de nuestro racismo y por la creencia de que los blancos eran superiores a los aborígenes “, dijo. Deshacerse de la problemática indígena: “Se hicieron miles de abusos en un régimen construido para aplastar las culturas nativas. Desde la década de 1870 hasta la década de 1970, unos 150. 000 niños indígenas fueron apartados por la fuerza de sus padres y enviados a escuelas residenciales distantes. Las escuelas residenciales eran descritas como “genocidio”. Sobrevivientes dijeron que fueron abusados mental, física y sexualmente”. Imagen: Políticos escuchan al Jefe Nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones, Phil Fontaine, habla en la Cámara de los Comunes en Parliament Hill en Ottawa. Hace décadas el objetivo era asimilar a los pobladores aborígenes y aplastar sus culturas. “Nuestro objetivo es continuar hasta que no haya un solo indio en Canadá que no ha sido absorbido por nuestro sistema político. ” El gran jefe Peter Yellow Quill de la tribu Anishinabe de Long Planes, Manitoba, encabezó ese día una protesta contra la “Comisión Verdad y Reconciliación” (TRC) llamando mucho la atención de la prensa nacional. Frente a opositores abuchadores y al acoso de guardias de seguridad, el Jefe Peter se mantuvo con una gran pancarta que decía: “Todos nuestros niños merecen una sepultura decente. Paren el encubrimiento de la TRC”. Foto: La macabra sonrisa del Papa Romano. Jasper Joseph, de sesenta y cinco años de edad, es un nativo de Port Hardy, Columbia Británica, Canadá, cuyos ojos aún se llenan de lágrimas al recordar a sus primos asesinados con inyecciones letales por el personal sanitario del Hospital Indio Nanaimo, en 1944. Como ratón de laboratorio: "Tenía sólo ocho años cuando nos enviaron de la Escuela Residencial Alert Bay, de la Iglesia Anglicana, al Hospital Indio de Nanaimo, dirigido por la Iglesia Unida [Denominación adoptada tras la fusión de las Iglesias Presbiteriana y Metodista, N. Del T.]. Allí me mantuvieron recluido en una habitación minúscula, durante más de tres años, como si fuera un ratón de laboratorio, y me administraron píldoras e inyecciones que arruinaron mi salud. Dos de mis primos se rebelaron y lucharon en todo momento, oponiendo gran resistencia, de modo que las enfermeras les administraron inyecciones que les provocaron la muerte de inmediato. Así se les hizo callar" (10 de noviembre de 2000). Por su parte, irónicamente Benedicto XVI expresó su "pesar y angustia" por los abusos cometidos por miembros de la Iglesia durante el siglo XX en Canadá contra niños aborígenes y dijo que esos actos "deplorables" no pueden ser tolerados por la sociedad. No hay palabras modestas para describir estas infamias, la hipocresía, las barbaries y los abusos de la Ramera católica: ¿Desea congregarse más en esta institución dañina, no solo para la salud, sino para su espíritu? Entre a www.creciendoengracia.com y ahí obtendrá la respuesta. Fuente: www.hiddenfromhistory.org http://www.mail-archive.com/aymaralist@yahoogroups. Com/msg04596. Html  Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Miguel Monroy Ing. electronica umg "mariano galvez"

Escrito por Miguel Monroy ayer a las 20:00 Interante debate gracias ESPERANZA por la invitación, creo que en toda latinoamerica sucede lo mismo a los pueblos indigenas, las violaciones a los derechos son incalculables y se calla a los protestantes con violencia, LOS DERECHOS HUMANOS al menos acá en GUATEMLA solo sirven para defender CRIMINALES, las verdaderas violaciones de estos quedan en TOTAL inpunidad, que buena la creacion de este espacio y poder entender como se manejan estos casos ya que la similitud en la region es impresionante, que tengan un buen día es un gusto saludarles! Responder > Citar  |   Marcar [?]: Ofensivo Publicidad/Spam

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Víctor Pérez Pérez Experto: español

Escrito por Víctor Pérez Pérez ayer a las 20:51 Es lamentable que organismos como la ONU o UNICEF no tomen cartas en asuntos como estos. Se ve que no "venden" lo suficiente. Uno se pregunta para qué han sido creados estos organismos tan cacareados. Recomiendo visitar la página Comunidad Ecológica de Peñalolén para leer el artículo " Artistas, dirigentes estudiantiles y clérigos adhieren a la causa mapuche e inician huelga de hambre ". Víctor

COLOMBIA: ESTAS COSAS ESTAN PASANDO Y HAY QUE DETERNERLAS A TIEMPO

EL MOVIMIENTO BLOGGER, ESTA LLAMADO A SER EL CATALIZADOR MORAL DE LOS GOBIERNOS, ANTE LOS OJOS DEL MUNDO

AU: 201/10 Índice: AMR 23/029/2010 Fecha de emisión: 16 de septiembre de 2010

COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES AMENAZADAS EN COLOMBIA

Al menos dos miembros de las comunidades afrodescendientes del oeste de Colombia han sido asesinados –y otros han sido amenazados– por paramilitares que actúan en la zona. Los defensores y defensoras de los derechos humanos que acompañan a las comunidades han sido amenazados también y calificados de colaboradores de la guerrilla en un esfuerzo por desacreditarlos.

Las comunidades afrodescendientes que poseen las tierras de propiedad colectiva de Calima y las cercanas tierras de propiedad colectiva de San Juan, en los departamentos de Valle del Cauca y del Chocó, respectivamente, han sido amenazadas por paramilitares. Grupos paramilitares que se autodenominan Los Rastrojos o Águilas Negras han manifestado su objetivo de hacerse con el control de la zona en octubre. Al menos dos miembros de estas comunidades –Juan Bautista Murillo y Edwin Pedroza– han sido asesinados desde julio.
El 31 de agosto, la organización de derechos humanos Comisión Intereclesial de Justicia y Paz, que acompaña a estas dos comunidades y a otras comunidades afrodescendientes del país, recibió informes de que los paramilitares habían amenazado con matar a los residentes locales que denunciaron los homicidios. Los paramilitares advirtieron también a los residentes de que no facilitaran información a Justicia y Paz y que dejaran de asistir a los seminarios de formación en derechos humanos impartidos por la organización. Anteriormente, también en agosto, los paramilitares distribuyeron una amenaza de muerte por escrito en la que se declaraba tanto a un sacerdote que trabaja en la zona como a Justicia y Paz “objetivos militares”, y se les ordenaba abandonar la región.
La preocupación por la seguridad de los miembros de Justicia y Paz se ha intensificado recientemente ante las reiteradas declaraciones en los medios de comunicación en las que se acusa a la organización de colaborar con la organización guerrillera Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en un aparente atentado perpetrado el 31 de agosto contra la vida de Germán Marmolejo. Germán Marmolejo ha participado en los esfuerzos por establecer plantaciones de palma africana y desarrollar otros intereses económicos en tierras reclamadas por las comunidades afrodescendientes que poseen las tierras de propiedad colectiva de Curvaradó y Jiguamiandó, en el departamento del Chocó, a las que Justicia y Paz también acompaña. En el pasado, las fuerzas de seguridad y los grupos paramilitares han amenazado y matado a personas a las que calificaban de colaboradoras de la guerrilla.
ESCRIBAN INMEDIATAMENTE, en español o en su propio idioma:
        pidiendo a las autoridades que garanticen la seguridad de las comunidades que viven en las tierras de propiedad colectiva de Calima y San Juan y de los miembros de Justicia y Paz, con medidas que los propios amenazados consideren adecuadas;
        pidiendo una investigación exhaustiva e imparcial sobre las amenazas y homicidios, y que los responsables comparezcan ante la justicia;
        ordenando una investigación exhaustiva e imparcial sobre el presunto atentado contra la vida de Germán Marmolejo y garantizando que esa investigación la lleva a cabo la oficina nacional de la Fiscalía General en Bogotá;
        instándolas a emprender acciones inmediatas para desmantelar los grupos paramilitares, de acuerdo con los compromisos expresos del gobierno y con las recomendaciones formuladas por la ONU y otras organizaciones intergubernamentales.

ENVÍEN LLAMAMIENTOS ANTES DEL 26 DE OCTUBRE DE 2010 A:
Señor Presidente Juan Manuel Santos
Presidente de la República, Palacio de Nariño, Carrera 8 No.7-26, Bogotá, Colombia
Fax: +57 1 337 5890
Tratamiento: Excmo. Sr. Presidente Santos
Sra. Ángela María Holguín
Ministra de Relaciones Exteriores
Ministerio de Relaciones Exteriores
Calle 10 No 5-51, Palacio de San Carlos, Bogotá, Colombia
Fax: +571 562 7822/ 571 562 7836
Tratamiento: Estimada Sra. Ministra
Copia a:
Comisión Intereclesial de Justicia y Paz
Calle 61A, No. 17-26 (Chapinero), Bogotá, Colombia



Envíen también copia a la representación diplomática de Colombia acreditada en su país. Consulten con la oficina de su Sección si van a enviar los llamamientos después de la fecha antes indicada.
ACCIÓN URGENTE
COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES AMENAZADAS
INFORMACIÓN ADICIONAL
En los últimos años, las comunidades afrodescendientes que viven en los departamentos de la costa pacífica de Colombia han sufrido numerosas amenazas de muerte, homicidios y desplazamientos forzados a manos de los paramilitares, que actúan solos o con la connivencia de las fuerzas de seguridad, y que las acusan de ser colaboradoras de la guerrilla. Estas violaciones de derechos humanos están a menudo motivadas por los esfuerzos por hacerse con el control de tierras ricas en recursos minerales o con otro potencial económico. Muchas de estas tierras pertenecen legalmente a las comunidades afrodescendientes, que poseen su propiedad colectiva. En repetidas ocasiones, los paramilitares han amenazado y matado a miembros de estas comunidades justo antes o después de que se les otorgara la propiedad de esas tierras. Las fuerzas de guerrilla también han matado y amenazado a miembros de estas comunidades a los que acusan de aliarse con las fuerzas de seguridad o los grupos paramilitares.

Justicia y Paz ayuda a estas comunidades afrodescendientes a obtener justicia para los abusos contra los derechos humanos. En sus esfuerzos por proteger la propiedad colectiva de las tierras otorgada a estas comunidades, ha sacado a la luz los vínculos entre los abusos contra los derechos humanos y la búsqueda de intereses económicos. En el curso de su trabajo, los miembros de Justicia y Paz han sufrido numerosas amenazas de muerte, y han sido objeto de campañas para vincularlos con las fuerzas de guerrilla. El 8 de septiembre, dos hombres que viajaban en  una motocicleta se acercaron a un trabajador de la organización, Danilo Rueda, mientras esperaba un taxi en una calle de la capital, Bogotá. El conductor miró a Danilo Rueda en el espejo retrovisor de la motocicleta, y el pasajero dijo: “ésta es una advertencia, por estar metiéndose en lo que no debe”. En los últimos años, Justicia y Paz ha recibido repetidas amenazas de muerte de los paramilitares a consecuencia de su trabajo acompañando a las comunidades afrodescendientes. Los miembros de estas comunidades, a su vez, han recibido amenazas de muerte similares, y varios de sus miembros han muerto a manos de paramilitares. Para más información, véase: http://www.amnesty.org/es/library/info/AMR23/016/2010/es.

Respecto a las comunidades del Jiguamiandó y Curvaradó, éstas han denunciado el robo de sus tierras por parte de paramilitares que actúan en coordinación con empresas de palma africana y otros intereses económicos. Tanto los miembros de estas comunidades como Justicia y Paz han sido calificados reiteradamente de simpatizantes de la guerrilla por los paramilitares y las fuerzas de seguridad. También han sido víctimas de repetidos esfuerzos, infructuosos hasta el momento, de presentar cargos penales infundados contra ellos. Sin embargo, Amnistía Internacional teme que los intentos de vincular a Justicia y Paz con las FARC y de acusar a la organización de implicación en el atentado contra la vida de Germán Marmolejo formen parte de esta estrategia para desacreditar a la organización y debilitar su capacidad de respaldar a las comunidades del Jiguamiandó y Curvaradó en un momento crítico de los esfuerzos judiciales para obligar a las empresas de palma africana y a otros intereses económicos que actúan ilegalmente a abandonar esas tierras, que son propiedad legal y colectiva de las comunidades afrodescendientes.






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COLOMBIA: CADA PAIS CON SUS REALIDADES

EL MOVIMIENTO BLOGGER, ESTA LLAMADO A SER EL CATALIZADOR MORAL DE LOS GOBIERNOS, ANTE LOS OJOS DEL MUNDO

Uribe dice que se redujo asesinatos de sindicalistas

El presidente colombiano, Álvaro Uribe manifestó con motivo del Día del trabajador, que en sus ocho años de gobierno se redujo el número de sindicalistas asesinados, pero advirtió que es necesario hacer más para llevar la cifra a cero

Bogota, AFP- "Ha habido una gran reducción, pero no estamos contentos porque lo que necesitamos es que Colombia le pueda decir al mundo que aquí no se asesina a un sólo trabajador", dijo el mandatario en un acto de conmemoración del 1 de Mayo.

Uribe, cuyo mandato terminará el próximo 7 de agosto, aseguró que el número de trabajadores asesinados se redujo de 197 en 2002 a 28 en 2009 y que su gobierno también ha trabajado para combatir la impunidad.

"Cuando llegamos al gobierno se había producido una sentencia contra asesinos de los trabajadores. Hoy tenemos 255 sentencias condenatorias y 219 personas en prisión por asesinar trabajadores y hemos aumentado el presupuesto de la Fiscalía", enfatizó Uribe, quien también anunció en Popayán la emisión de un decreto que reglamenta los contratos laborales con los sindicalistas.

Añadió que, en coordinación con la fuerza pública, el gobierno trabaja "para dar seguridad y acabar con ese motivo de vergüenza de la patria, como es el asesinato de trabajadores, periodistas, maestros y otras personas".

"En el marco de la 'seguridad democrática, unos 10.000 colombianos, entre los cuales al menos 1.600 líderes de los trabajadores, han recibido protección efectiva", enfatizó.

Uribe, quien admitió que es necesario hacer más para crear puestos de trabajo, formuló la declaración un día después de que el estatal Departamento de Estadística (DANE) informara que la tasa de desocupación en Colombia llegó a 11,8% en marzo pasado, inferior en 0,2 puntos porcentuales a la registrada en igual mes de 2009.

No obstante, los sindicalistas creen que el desempleo en Colombia roza el 15% y el subempleo crece sin parar "como consecuencia de la política neoliberal y el proceso de privatización", dijo el presidente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Tarcisio Mora.