Los papeles de WikiLeaks afirman que la corrupción está generalizada en Cuba

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Los papeles de WikiLeaks afirman que la corrupción está generalizada en Cuba

Por Agencia EFE – hace 4 horas

Madrid, 23 ene (EFE).- La corrupción en Cuba se ha convertido en un fenómeno generalizado que alcanza tanto a la cúpula del Partido Comunista como a profesionales sin adscripción política, según los cables de la Sección de Intereses de Estados Unidos en La Habana filtrados por la red WikiLeaks.

Los nuevos datos revelados muestran que las prácticas corruptas "reinan" en un régimen depauperado, señala el diario El País, que tiene en España la exclusividad de las informaciones filtradas por la web de Julian Assange.

Según estos cables, "las prácticas corruptas incluyen el soborno, la malversación de los recursos estatales y los chanchullos contables", incluida la compra por cientos o miles de dólares de puestos de trabajo que más tarde derivarán en pingües tráficos de influencias.

Los mensajes de la oficina estadounidense subrayan que el robo y la corrupción "de supervivencia" es generalizada en la Policía, el sector turístico, el transporte, la construcción y la distribución de alimentos.

Según los papeles de WikiLeaks, las autoridades cubanas toleran las corruptelas de supervivencia hasta cierto punto, aunque pueden actuar con contundencia y severidad cuando los desvíos de dinero son muy importantes, de ahí las periódicas destituciones de ministros y altos cargos de la Administración.

En otros mensajes revelados por WikiLeaks, los diplomáticos estadounidenses se refieren también al estado de la Iglesia Católica cubana, de la que llegan a decir que "ha capitulado" y renunciado al activismo político en la isla a cambio de conservar su espacio para el culto.

"Desde el cardenal (Jaime) Ortega hasta las monjas de provincias, la Iglesia Católica evita desafiar al Gobierno", señaló a Washington el jefe de la Sección de Intereses de EEUU en La Habana en 2008, Jonathan Farrar.

Según esas fuentes, "el miedo a despertar la ira del Gobierno reduce los programas de la Iglesia a labores muy limitadas, como el cuidado de enfermos mentales".

La conclusión de los diplomáticos estadounidenses de sus conversaciones con miembros de la Iglesia Católica de la isla es que esta organización religiosa no desafiará al régimen castrista "ni siquiera mínimamente", sino que "prefiere interceder ante las autoridades entre bastidores".

Pese a ello, la legación estadounidense se asombra cuando constata que, pese a las presiones y limitaciones recibidas del régimen, "en lugar de guardar rencor al Gobierno, miembros de la jerarquía (eclesiástica) le agradecen que no bloquee los fondos recibidos de fundaciones y otras fuentes para construir y reconstruir instalaciones".

JAIME ORTEGA. FARISEO DEL SIGLO XXI

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Cardenal cubano se interesa por ex presos pero rehúsa verlos en España

Desde el Partido Popular (PP, principal fuerza de la oposición), su diputado Teófilo de Luis pidió a Ortega que, además de favorecer el respeto de los derechos humanos en el país caribeño, ayude a los disidentes desterrados en España a ver mejoradas sus condiciones de acogida.

  EL UNIVERSAL

jueves 25 de noviembre de 2010  12:33 PM

Madrid.- El arzobispo de La Habana, Jaime Ortega, mantuvo hoy una reunión con la ministra española de Exteriores, Trinidad Jiménez, en la que se interesó por la situación del medio centenar de ex presos políticos cubanos acogidos en España, a los que ha declinado ver pese a la petición cursada por varios de ellos.

Jiménez y el cardenal intercambiaron opiniones sobre la situación de Cuba, las reformas económicas puestas en marcha por el presidente Raúl Castro y la posibilidad de que más disidentes puedan salir de prisión en las próximas semanas, indicó Efe.

En el encuentro, Ortega preguntó por los excarcelados llegados a España desde el pasado mes de julio para conocer "su adaptación, condiciones de vida y perspectivas de futuro", informaron a Efe fuentes del Ministerio de Exteriores español.

La cita, celebrada a petición del arzobispo, tuvo lugar en la sede del Ministerio y duró una hora y media.

Posteriormente, el cardenal almorzó con el ex titular español de Exteriores Miguel Ángel Moratinos, ambos mediadores ante el régimen castrista en la excarcelación y traslado a España de 51 presos políticos desde el pasado mes de julio.

Ortega, que ha rehuido hacer declaraciones a los medios, pretendía que su visita a España fuera reservada y no tuviera repercusión pública.

Al conocerse que estaría en Madrid, varios excarcelados y grupos de exiliados contactaron con el Ministerio de Asuntos Exteriores para que se le hiciera llegar el interés en mantener un encuentro.

Uno de los solicitantes, Julio César Gálvez, uno de los presos que primero salió de la isla en julio, ha lamentado que el cardenal no haya respondido a la invitación.

Gálvez declaró que hubiese sido "oportuno" el encuentro, tanto con el cardenal como con Jiménez, para que conociesen de primera mano la situación de los excarcelados.

El ex recluso calificó de "muy loable" el papel de Ortega en el proceso de excarcelaciones, aunque le pidió que "haga exigir" al régimen castrista que libere a los once opositores del "Grupo de los 75", condenados en 2003, que siguen en prisión por rechazar su expulsión a España.

Otro de los disidentes, Blas Giraldo Reyes, convino en que poder entrevistarse con el arzobispo "hubiera sido muy bueno" para exponerle los problemas que padecen, como la homologación de títulos universitarios para poder trabajar.

En un comunicado, la plataforma "Cuba Democracia ¡Ya!" también criticó que el responsable de la Iglesia cubana "no reconozca a la oposición dentro y fuera de Cuba" y rechace la oferta para reunirse.

Los catorce ex presos pertenecientes al Movimiento Cristiano de Liberación (MCL), que lidera en la isla Oswaldo Payá, se han desmarcado de la solicitud de la entrevista con Ortega.

"El cardenal no ha venido a verse con nosotros", afirmó Antonio Ramón Díaz, uno de los representantes del MCL trasladado a España en julio.

En su opinión, hay que dejar a Ortega que siga mediando y evitar que las excarcelaciones puedan quedar interrumpidas.

Desde el Partido Popular (PP, principal fuerza de la oposición), su diputado Teófilo de Luis pidió a Ortega que, además de favorecer el respeto de los derechos humanos en el país caribeño, ayude a los disidentes desterrados en España a ver mejoradas sus condiciones de acogida.

Desde el pasado mes de julio, 51 presos políticos y unos 300 familiares han sido deportados a España.

De este grupo, 40 son de los 52 que quedaban en prisión del "Grupo de 75".

Ortega fue quien llamó personalmente a los presos políticos para proponerles la oferta del régimen castrista de salir de la cárcel y trasladarse a España.

Su encuentro con Jiménez es el primero que mantienen desde que la ministra relevó a Moratinos al frente de Exteriores el pasado 21 de octubre.

Ortega, de 74 años y responsable de la Archidiócesis de La Habana desde 1981, llegó a Madrid desde Roma, donde el pasado fin de semana acudió a la reunión en la que el papa Benedicto XVI nombró a 24 nuevos cardenales.

CUBA: Ortega el Mejor Ministro de Exteriores de la Dictadura de Castro

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EL CARDENAL ORTEGA VISITA A ESPAÑA REPRESENTANDO LOS INTERESES DEL ESTADO CUBANO, MUY AJENO ESTO A SU FUNCIÓN ECLESIÁSTICA. EL PAPA DEBE TOMAR MEDIDAS. ADEMÁS AL IGUAL QUE MORATINOS NO SE ENTREVISTARA CON LA DIÁSPORA

PENSARÁ QUE SE LA ESTA COMIENDO, PERO QUE NO TEMA, SU NEGRÓN DEL DSE (G-2) NO SE LO VAN A QUITAR, YA SE LO TIENE BIEN GANADO. EL MEJOR SERVICIO A LA DICTADURA PARA QUE ESTA SIGA AVASALLANDO AL PUEBLO

Lamenta que cardenal Ortega no se reúna con ex presos cubanos

Ortega se reunir con la Ministra de Exteriores de España Trinidad Jiménez 

  EL UNIVERSAL 

 

 

miércoles 24 de noviembre de 2010  12:58 PM

 

Madrid.- La plataforma Cuba Democracia ¡Ya! ha lamentado que el cardenal Arzobispo de la Habana, Monseñor Jaime Ortega, no tenga previsto reunirse en España con los ex presos políticos cubanos recientemente deportados y sí lo vaya a hacer mañana en Madrid con la ministra de Exteriores, Trinidad Jiménez.

En un comunicado, la organización opina que dicho encuentro "hubiera sido necesario, no como un gesto político, sino como un gesto pastoral, el gesto del buen pastor que se preocupa por sus ovejas, principalmente por aquellas más desfavorecidas, despreciadas, marginadas y excluidas", indicó Efe.

Cuba Democracia ¡Ya! anuncia, además, que intentará hacer llegar una carta al prelado exponiéndole sus reivindicaciones, aunque, añade en el texto, "en realidad con quien queremos hablar es con Raúl (Castro), sin intermediarios eclesiásticos".

Ortega, mediador ante el régimen castrista en la excarcelación de presos políticos cubanos, se reunirá, además de con la ministra de Exteriores, con el ex titular de dicho Ministerio Miguel Ángel Moratinos, a quien le une una estrecha amistad.

El arzobispo evaluará con ambos el proceso de excarcelaciones y las perspectivas de que más disidentes puedan salir de prisión en las próximas semanas, en paralelo al proceso de reformas económicas impulsado por el Gobierno de Raúl Castro.

Algunos de los colectivos que representan a los excarcelados han solicitado mantener una entrevista con el cardenal aprovechando su estancia en Madrid, pero no han obtenido respuesta por el momento, señalaron a Efe fuentes de la disidencia.

Desde el pasado mes de julio, tras la reunión que Ortega y Moratinos mantuvieron en La Habana con Raúl Castro, un total de 51 presos políticos han sido deportados a España.

De este grupo, 40 son de los 52 que quedaban en prisión del llamado "Grupo de 75", encarcelados en 2003 durante la ola represiva conocida como "Primavera negra". Diez de sus miembros siguen en prisión, con el compromiso de las autoridades cubanas de que también saldrán de ella.

CUBA: LAS ARMAS DE LA RESISTENCIA PACIFICA

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Ricardo Medina vs Seguridad del Estado: Un testimonio para la historia

Ricardo y Katia

A continuación reproducimos la entrevista entre el Reverendo Ricardo Medina Salabarría, Secretario de Asistencia a Presos Políticos del Partido Cuba Independiente y Democrática y miembro del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) y el oficial Tamayo de la Sección 21 (Enfrentamiento contra el enemigo) de Seguridad del Estado.

Durante la entrevista el oficial Tamayo le comunica a Ricardo la orden del alto mando: “al CID no se va a permitir nada, no hay actividades, no hay más delegaciones, se terminó el CID…”

Diez días después Katia Sonia Martín Velíz, esposa de Ricardo y Coordinadora de Occidente y Nivaldo Amedo Ramírez, Coordinador de Oriente, fundaron una nutrida delegación del partido en Banes, en la casa de Reina Luisa Tamayo, en el mismo lugar donde se veló al mártir y héroe Orlando Zapata Tamayo.

Testimonio

A las 11.00 am del día 23 de septiembre me fueron entregadas dos citaciones, el citador vestía de civil y alegó ser un oficial de la seguridad del estado, una estaba dirigida a mi esposa Katia Sonia Martín Véliz, que no se encontraba en la vivienda en ese momento y otra para mí, con el objetivo de que ambos compareciéramos ante un equipo de oficiales de la seguridad del estado “para tratar asuntos legales”, ambos debíamos presentarnos a las 2:00 pm, de ese mismo día, en la 4ta unidad de la PNR del municipio Cerro, ubicada en Infanta y Amenidad, yo le aclaré al funcionario que no garantizaba la comparecencia de Katia porque no se encontraba.


Al llegar a la estación nadie conocía de la citación, una uniformada me exigía mostrar el documento y le argumente que no lo llevaba porque era de mi pertenencia, en el meollo del careo quien me había citado me tocaba por detrás y me decía yo estoy aquí y nos invitó a sentarnos mientras hacía señales con las manos al jefe de la estación para que le mostrara el local determinado para ventilar los asuntos legales, en el exterior un aguacero inundaba las calles y las ventanas de la unidad no cerraban, tampoco funcionaba el sistema de iluminación.


De repente llego un oficial prototipo clásico camisa a cuadros, teléfono celular y casco de motocicleta en mano, el citador se para en la puerta y nos dice Katia primero, después tú y yo acepte con un gesto de cabeza.


Ya a punto de tocar a la puerta porque eran las 4:10 pm y ella debía recoger nuestras hijas en la escuela, Katia terminaba su entrevista.


El oficial ante un buró ejecutivo se identificó como Tamayo (T) oficial de la seguridad del estado de la sección 21 (enfrentamiento al enemigo) el citador nunca se identificó, solo acentuaba con la cabeza.

T- Bueno Ricardo estamos acá para tener una conversación constructiva, no de enfrentamiento, sabemos que tú eres una persona muy inteligente, quisiera que fueras lo más sincero posible, esto ayudaría el fluir de nuestra conversación.


R- Bueno yo realmente esperaba al equipo que ventilaría “asuntos legales”, algo irónico porque yo no tengo propiedades.


T- Ricardo, ese fue el motivo para extender la citación porque hay que poner algo, pero en realidad nosotros queremos alertarte del peligro que significa para ti tu vinculación al CID; Ricardo nosotros tenemos suficientes pruebas de la vinculación de esta organización a grupos terroristas y que tienen hechos de sangre, el CID tiene un amplio historial de acciones terroristas.


R- Un momento, no acepto esas acusaciones, si el CID tiene un historial de terrorismo, yo creo el gobierno que usted representa tiene muchas más acciones terroristas que el CID.


T- No me faltes el respeto, yo no soy político…


R- ¿Por qué? ¿Del buró para acá se puede agredir y del otro lado no se puede contestar lo que se siente? Yo creo y digo ante cualquiera que Fidel Castro es un asesino y que de sus barbas destila sangre.


El citador se levanta en un tono agresivo


R- ¿Me vas a golpear?


T- No, no puedes faltar el respeto


R- Bueno Ud al decir que el CID tiene hechos de sangre, que tiene un historial terrorista, está incluyendo a todos los miembros y a mí, nosotros sabemos, que ustedes acusan al Comandante Huber Matos de terrorista, y mi familia y yo sufrimos del terrorismo implantado por este gobierno, tengo un tío, Osvaldo Medina Dulzaide, de 33 años de edad, que murió a consecuencia de una golpiza el 1º de Agosto de 1994 en Instrucción Provincial de Villa Clara, además soy testigo de las golpizas y las torturas de que fue objeto Orlando Zapata Tamayo, nadie me lo conto, yo las viví y soy testigo de esto.


T- Ricardo, Zapata golpeo a compañeros nuestros y los escupía


R- Eso no es causa de golpiza, Zapata solo recitaba la Declaración Universal de Derechos Humanos y reclamaba un trato justo para todos los presos, delante de Zapata no se podía maltratar a nadie, ahí mantienen al Mayor Juan Ramón Castillo dirigiendo la prisión de Taco Taco, este hombre se sentaba a ver y a disfrutar las golpizas contra Zapata y ordenaba que le dieran más fuerte, nadie me puede decir lo contrario, yo lo viví, yo lo vi con estos ojos, yo soy testigo de esto, nadie me lo contó, pero además el 24 de febrero de 2006 fue golpeado Ariel Hernández Paula, residente en Cabañas, provincia Habana, recluido en la Prisión Provincial de Pinar del Río (5 ½ ) al punto de desprenderles los riñones, lo tiraron esposado de pies y manos escaleras abajo, lo escondieron en una sala del hospital Abel Santamaría, le negaron a los sacerdotes de la diócesis de Pinar del Río ofrecerles asistencia religiosa, cuatro meses después supe por un sacerdote, que Ariel permanecía hospitalizado, con una sonda directa porque no podía evacuar espontáneamente la vejiga y que había sufrido seis operaciones, por otra parte donde quedaron los fusilados del triunfo de la revolución, donde están los tres jóvenes de la Lancha Baragua, donde están los jóvenes que por disposición del gobierno que Ud representa fueron enviados de forma obligatoria con 16-17 años a pelear a Nicaragua, Salvador, Angola, Etiopia … y que regresaron muertos, porque no tienen suficiente madures para enfrentarse a una guerra, esos son muertos que están en las espaldas de Fidel Castro, para ustedes llegar al poder incendiaron cines, tiendas, latones de basura, cortaban la electricidad, así que no me hablen de acciones terroristas de Huber Matos y del CID, el único acto terrorista de Huber Matos que yo reconozco es haber peleado con Fidel en la Sierra Maestra.


T- Mira yo no te quise ofender, yo deseo que esta conversación fluya en un ambiente de cordialidad, no es mi objetivo confrontar porque nunca nos entenderíamos.


R- No entre nosotros nunca habrá acuerdo y esto que yo he dicho lo mantengo, no es a Uds. los primeros a quien se los declaro, yo lo he dicho y lo digo a cualquiera, porque es lo que siento y lo que creo.


El citador en un grado de desesperación se para y se pasa las manos por la cara, se peina con los dedos y dice ¿tú no entiendes…?


T- Mira tú estás ciego, Ricardo al referirme de acciones de terrorismo lo hago aludiendo a personas que son miembros del CID y que desean acciones fuertes, aquí hay personas locas que están dispuestos a accionar y estas acciones pueden afectar a tus hijas, a ti, a cualquier familiar tuyo, a grupos y personas inocentes; yo me refiero a que tú puedes recibir para entregar a otra persona un teléfono, un jabón, un pomo de champú, cualquier equipo y esto venir cargado de C-4 (un explosivo) y esta persona cometer acciones e involucrarte a ti.


R- Bueno y ustedes que presumen de ser tan justos, tienen que exonerarme porque conocen mi inocencia, pero esas acciones las desean muchos cubanos que están aquí en Cuba asfixiados y dicen que para salir de uds tiene que ser a tiros, nuestra lucha es pacífica, no violenta.


T- Por esto queremos que te separes del CID, porque te puede involucrar en cosas que realmente nosotros conocemos y sabemos que tú serias incapaz de hacer, además detrás de estos partidos que se declaran pacíficos se están fraguando acciones armadas, allá hay una pilas de viejos locos que quieren regresar a cualquier costo


R- Bueno entonces no tenemos más nada que hablar, si ustedes conocen que yo no sería capaz de cometer estas acciones, se están desgastando en algo que ustedes saben no se consumaría.


T- Ricardo, si tú quieres viajar esta no es la vía, desvincúlate del CID, si tu consigues una visa en este mismo momento yo te juro que te doy el permiso de salida, mira yo fui el oficial que atendía a las Damas de Blanco y a Yoani Sánchez, las Damas de Blanco entraron por el aro y Yoani mañana va a viajar porque se le va a entregar su Permiso de Salida del País


R- Yo dudo mucho que ustedes hayan hecho entrar a las Damas de Blanco por el aro, porque ellas continúan marchando, gritando y pidiendo libertad y haciendo lo que hacen desde el principio y Yoani Sánchez yo dudo mucho que ustedes hayan logrado algo de ella, si va a viajar es haciendo uso de su derecho a entrar y salir del país, derecho que ustedes violan constantemente, pero además creo que este tema es de chantaje y yo no acepto chantaje, recuerden que el 1º de abril de 2004, con visa a los Estados Unidos para consagrarme obispo, les rompí la tarjeta blanca y se las deposite en un cenicero porque me exigían que me quedara, yo no acepto chantaje.


Ahora, las amenazas contra mis hijas, sepan que hay comisiones de voluntarios que presentaron la queja ante el gobierno de Canadá y Costa Rica y que están dispuestos a ir por el mundo denunciando esta coacción y esta aberración contra mis hijas.


T- Ricardo, los niños son una fibra sensible para este gobierno, no creas en eso


R- Yo creo todo, de ustedes todo, ya hay un caso en Matanzas que le quitaron la hija a su padre, pero a nosotros nos tienen que fusilar, con mis hijas no, no acepto nada en su contra, háganselo saber a sus jefes, al redactar el informe señalen que con mis hijas no hay gracias.


T- Ricardo, nosotros queremos detener al CID, agrúpense en otro partido, escriban, hagan actividades dentro de su casa, pero terminen con el CID; dime ¿el día que Roberto* se valla quien pasa a presidir el CID?


R- Bueno ustedes terminan de interrogar a Katia y yo desconozco sus respuestas y su actuar en lo adelante, pero te garantizo que si Katia se separa y no hay quien asuma yo redacto mi renuncia al Arzobispo de mi iglesia y yo asumo la responsabilidad del CID, Tamayo, informa que el CID vino para quedarse y aunque sea con uno lo mantenemos.


T-Tú eres un romántico.


R- Si, y estoy enamorado del CID, recuerden que para yo ir a la iglesia lo tenía que hacer escondido, que no me permitieron estudiar medicina a pesar de ser el 3er expediente, porque era católico practico, que me mataron un tío de 33 años, que mi abuela y madre de crianza murió a consecuencia del sufrimiento y el luto que ustedes fueron capaces de llevar a mi familia, mi padre se tuvo que exiliar, hace 12 años que no lo veo porque no le permiten entrar a Cuba, mi abuela murió con deseos de verlo, a mí me llevaron a prisión por 15 meses 3 días, nunca me condenaron, pero tampoco me doblegaron, me sacaban a visita esposado delante de mis hijas con 2-3 años y ese sufrimiento lo llevo por dentro, no tengo odio porque ustedes y yo somos cubanos, pero yo no traiciono mis principios, yo no sedo un pelo.


T- Mira Ricardo, no te comprometas, piensa en frio, yo no deseo que nos respondas ahora, tampoco quisiera tener que encontrarnos de nuevo.


R- Mira yo estoy aquí en contra de mi voluntad, en ningún momento y bajo ninguna circunstancia yo deseo hablar con ninguno de ustedes.


T- Bueno vamos a resumir, al CID no se va a permitir nada, no hay actividades, no hay más delegaciones, se terminó el CID, para tu casa ya hay un mecanismo que cuando haya más de 5-6 personas se activa un operativo, no se les va a permitir nada.


R- Bueno yo creo que en mi casa y en mi cuadra ustedes deben crear un mecanismo que no afecte a mis hijas, ni mi integridad, porque hay violadores, con denuncias hechas en la unidad de Zanja y Dragones a los que la policía desestimó la denuncia por nuestra actitud contestataria, a mis hijas no puede haber más fotos en las escuela sin mi consentimiento y a mi familia no le puede pasar nada, porque yo tengo dolientes, no somos huérfanos y el mundo lo sabrá, en estos momentos el gobierno de Cuba tiene una situación de desventaja internacional, que un escándalo provocado por ustedes le puede ser fatal, recuerden la golpiza a las Damas de Blanco y la muerte de Zapata.


T- No creas eso, lo que se escribe en internet de ustedes nadie lo lee… se ríe. Ricardo, Ricardo quien estas en desventajas eres tú, tú no tienes libertad, tú tienes un expediente de Violación de la Ley 88, las plazas de los 75 están esperando… se ríe


R- Bueno y si es así ¿Porque le temen al CID? ¿A las noticias del CID y a sus trabajos? Mira Tamayo, yo fui a prisión injustamente, si regreso, regreso injustamente y cumpliré hasta el último día sin claudicar, a mí no me gusta quejarme, pregúntele a sus compañeros son 16 años y nadie me puede señalar, a pesar de las campañas de descredito que ustedes han lanzado en mi contra.


T- No, nosotros queremos y deseamos alertar y prevenir, no le tememos al CID. Ricardo ¿quisiera saber si vas a meditar en esta conversación y si no servirá solamente para una noticia?


R- Bueno, yo voy a hacer una noticia, voy a decir que recibí amenazas de prisión, que me tildaste a mí y al CID de terroristas, y voy a denunciar que dejaron claro el mensaje de acusarnos como terroristas y hechos violentos.


T- No es nuestra intensión, mi intención es que comprendas que puedes ser usado en actos de carácter terrorista.



* Roberto Marrero La Rosa, Presidente del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del Partido Cuba Independiente y Democrática (CID).

2 comentarios:

Anónimo dijo...

Q REVELADOR Y Q VALIENTE ESTE SR DEBERIAN EXIISTIR MUCHOS MAS COMO EL Q ENFRENTEN A CHIVATONES COBARDONES COMO ESE DELEGADO FELICIDADES HERMANO NO TE PREOCPUES Q A LOS CASTRO YA LES QUEDA POCO PQ NUESTRO DIA YA VIENE LLEGANDO SALUDOS 19 de octubre de 2010 15:59

100% Cubano dijo...

Estas son las armas con la que debe armarse la resistencia, para tener respuestas certeras ante los chantajes de estos personajes tristes de la realidad de Cuba, los miembros del DSE, que basan, al no tener argumentos convincentes sus acciones en el más bajo y vil chantaje. haciendo abuso de la fuerza, el cargo y la jerarquía y violando en muchas de las ocasiones por no decir en todas el Código Penal establecido por ellos mismo y la Constitución Castrista.

El papel de la Iglesia en Cuba desde la llegada de Fidel Castro al Poder

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Rubén Fernández, cubano radicado en Madrid, uno de los 5 peregrinos del Camino por la Libertad de Cuba y miembro de la Plataforma Internacional Cuba Democracia Ya, repasa el papel de la Iglesia en Cuba desde la llegada de Fidel Castro al poder. Resume la persecución impuesta por motivos religiosos, la degradación social a la que se condenó a las personas creyentes y explica la oferta que el régimen le hizo para convertirse en agente de la Contrainteligencia a cambio de privilegios.

Le agradezco sinceramente a Rubén que haya decidido compartir todas estas interesantes informaciones en este blog.



Ser católico en Cuba no ha sido una tarea nada fácil. La llegada de Fidel Castro al poder y la declaración del carácter socialista de su Revolución, su obsesión por controlar todos y cada uno de los sectores del país fueron motivos más que suficientes para que el entonces joven dictador colocara a la Iglesia Católica —mayoritaria en Cuba— en la lista negra de su inventario. Incluso algunos aseguran, que tuvo intenciones de constituir una “Iglesia Nacional” totalmente desvinculada de Roma, al estilo chino. En el año 1961 comenzaron las expulsiones de sacerdotes extranjeros radicados en la Isla, según me han contado en primera persona, llegaban a la casa parroquial, tocaban a la puerta, preguntaban por el cura, y lo montaban en un vehículo con lo puesto, dirección al puerto más cercano.

Luego vinieron las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), nacidas como una supuesta profilaxis social contra delincuentes, lumpens, y homosexuales; en realidad se trataba de un proyecto represivo contra personas que, sin haber cometido ningún delito, no mantenían militancia política o profesaban alguna creencia religiosa consideradas adversas a la doctrina oficial. Aquí entraban católicos, protestantes, masones o hippies. El hoy cardenal, Monseñor Jaime Ortega Alamino, podría dar su testimonio personal de esto, ya que él lo vivió en carne propia.

La campaña contra la Iglesia no se quedó ahí, sino que se alargó en el tiempo, incluso me atrevo a decir que todavía hoy, aunque bastante menos virulenta, se mantiene.

Sé a ciencia cierta que la Iglesia Cubana está penetrada por la Seguridad del Estado. A mí mismo se me propuso ser agente del Servicio de Contrainteligencia Cubano al terminar mi año de servicio militar gracias a mi rendimiento y mi buen comportamiento, se me ofreció estudiar la carrera que quisiera, en la universidad que quisiera, sin necesidad de hacer nuevas pruebas de ingreso, a cambio de que fuera agente de la seguridad. Presumo que mi campo de trabajo, en caso de haber aceptado la jugosa oferta, hubiera estado dentro de la Iglesia, ya que era conocido por parte de los agentes mi estrecha vinculación a la institución, de hecho durante el año de servicio militar, se me interrogó en varias ocasiones sobre cuestiones relacionadas con este tema.

Muchas de las Iglesias católicas cubanas que se encuentran en los parques principales de los pueblos han tenido que celebrar la eucaristía dominical durante años, soportando una música estridente proveniente de altavoces oficialistas de las “Casas de cultura” y demás espacios de recreación.

Las seis o siete señoras que valientemente mantuvieron la Iglesia de mi pueblo abierta, fueron víctimas de gritos, insultos, vejaciones e incluso agresiones físicas por ir a misa los domingos. Muchas veces eran agredidas con piedras, en el pie de madera del altar de mi parroquia, está la huella de una de esas pedradas.

La idea de que los hombres que iban a misa eran homosexuales, se extendió de manera rápida por todo el territorio nacional. Pueden imaginar lo que representa una afirmación como esta, en una sociedad como la cubana.

Las escuelas llevaban un control de los poquísimos niños que iban al catecismo. Esto era cuestionado por los maestros y era considerado una “desviación ideológica”.

En los niveles superiores de educación, el marxismo-leninismo estatalmente impuesto, no dudaba en calificar a las personas con inquietudes religiosas como personas inseguras, con trastornos y desviaciones ideológicas, que no encajaban en el modelo de sociedad que se impulsaba en Cuba. Incluso muchos jóvenes cubanos no tuvieron la posibilidad de cursar estudios universitarios ya que como decía el eslogan de la época: “La universidad es para los revolucionarios”.

Eran negados casi todos los permisos de entrada de sacerdotes y religiosas extranjeros que pretendía ir a prestar servicios pastorales en Cuba.

Quizás toda esta persecución, entre otros muchos ejemplos que me dejo en el tintero, haya propiciado que la Iglesia y muchos movimientos de la oposición pacífica hayan estado íntimamente relacionados. Las víctimas se apoyan en otras víctimas.

Ir a misa en Cuba era una forma de rebelión, de discrepar; y la Iglesia entonces supo jugar su papel, poniéndose del lado de los oprimidos, de los que sufren, de los que no tienen voz, tal y como hubiera hecho Jesucristo si en lugar de en Belén hubiera nacido en Banes (por poner un ejemplo), en diciembre de 1960.

Recuerdo con nostalgia la Carta Pastoral “El amor todo lo espera”, de la Conferencia Episcopal Cubana en el año 1993, donde los obispos fueron capaces de llamar a las cosas por su nombre, marcando pautas y posibles soluciones.

Recuerdo con nostalgia las valientes palabras de Monseñor Pedro Meurice Estíu durante la eucaristía celebrada por su santidad el papa Juan Pablo II en Santiago de Cuba en el marco de su visita a la Isla en el año 1998, donde decía entre otras cosas: “Le presento, además, a un número creciente de cubanos que han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas, y la cultura con una ideología.”

Todo esto lo recuerdo con nostalgia porque desde hace unos años he visto un giro en la actitud de la Iglesia cubana. El escenario actual de las relaciones Iglesia-Estado me hace pensar en una especie de pacto. ¿Podríamos marcar el punto de inicio de este entendimiento en el gesto del régimen cubano de invitar a su santidad el papa Juan Pablo II a Cuba en el año 1998? Gesto que ciertamente benefició a ambas partes.

Lo cierto es que salvando casos puntuales como puede ser el padre José Conrado Alegré en la diócesis de Santiago, y algún otro sacerdote valiente en alguna parroquia cubana, la denuncia clara y contundente ha dado paso al silencio cómplice, a las sonrisas fingidas entre destacados miembros del clero y los máximos responsables de la situación económica, política y social que atraviesa mi país.

A la par de esto, sospechosamente los sacerdotes y religiosas extranjeros que han querido ir a prestar servicios pastorales en Cuba han comenzado a entrar. Sospechosamente las polvorientas imágenes que durante décadas han estado inmóviles en el interior de los templos han comenzado a salir a las calles de ciudades y pueblos en procesión. Sospechosamente se van concediendo los permisos para edificar nuevos templos, reparar los viejos, colocar monumentos religiosos en espacios públicos, e incluso construir un nuevo Seminario para sacerdotes en La Habana, cosas impensables hace unos años atrás. Por todo esto es que creo que la Iglesia cubana ha antepuesto su labor evangelizadora y catequética, a su labor no menos importante de denuncia y de defensa de la justicia social. Evangelizar y catequizar sí. ¿Pero a qué precio?

Como cubano, cristiano, católico, bautizado por voluntad propia a los doce años de edad, ya que mis padres no me bautizaron de niño para no tener problemas en sus trabajos, comulgado y confirmado en la parroquia Nuestra Señora de la Caridad del Cobre de Manacas, diócesis de Santa Clara, exhorto y pido a la Iglesia Cubana, que ocupe el papel que le corresponde en el momento histórico que nos está tocando vivir.

El Cardenal nos ha sorprendido con unas insípidas palabras cargadas de ambigüedad. Palabra que agradezco y celebro, pero espero más.

No puedo entender que un puñado de mujeres vayan a misa todos los domingos, vestidas de blanco, con una flor en sus manos, y al salir sean golpeadas, insultadas, vejadas, arrastradas por el suelo y la Iglesia no actúe o calle.

No puedo entender que cientos de inocentes se pudran en las cárceles cubanas condenados a delitos de hasta 20 y 28 años de privación de libertad por motivos políticos, muchos de ellos, entre otras cosas, por impulsar campañas pro-vida como es el caso del Dr. Oscar Elías Biscet, y la Iglesia guarde silencio. Creo firmemente, que Jesucristo no lo hubiera hecho.

Aun así, en un ejercicio de caridad cristiana, intento pensar que la Iglesia cubana ha decidido anteponer la “efectividad” a la “sensacionalidad”, y que está poniendo en práctica las palabras de Jesús en el sermón de la montaña: “Que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha”.

P.D. Todo lo dicho anteriormente lo hago desde el respeto a la institución, a la cual me siento íntimamente unido a pesar de las diferencias que han quedado expuestas. No puedo dejar de recordar a Monseñor Fernando Prego Casal, que en paz descanse, quien fue un importante consejero para mí, y en muchas ocasiones, un segundo padre.

COMO LO VEMOS TODOS: IGLESIA - VATICANO - CASTRISMO

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Diplomacia Vaticana y Cuba: ¿mediación o salvataje?

Armando F. Valladares

Miércoles, 23 de junio de 2010

Con su viaje, sus declaraciones y sus silencios, el arzobispo Dominique François Joseph Mamberti cumplió con el misterioso, enigmático y desconcertante ritual colaboracionista de altos personeros vaticanos que han viajado a la isla-cárcel en las últimas décadas

El secretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, arzobispo Dominique François Joseph Mamberti, acaba de efectuar una extensa visita oficial de cinco días a Cuba comunista (del 16 al 20 de junio pp.).

Ya en el primer día de su estadía, en conferencia de prensa junto al canciller cubano, el alto prelado se congratuló por el "diálogo" con el régimen que en estos momentos está "en curso"; manifestó su esperanza de que ese diálogo "se fortalezca" por ocasión de su visita; y concluyó, de manera optimista, que "ya se ven los frutos" positivos. En sus declaraciones, monseñor Mamberti rechazó la inclusión, entre esos "frutos" del diálogo con el régimen comunista, de encuentros con opositores cubanos y de visitas a presos políticos, alegando, a falta de mejor argumento, que cumplía una "visita oficial".

En una palabra, el diplomático vaticano fue todo sonrisas hacia el régimen comunista, mostrando en contrapartida el ceño fruncido hacia los opositores y, en el fondo, hacia el pueblo cubano esclavizado.

Con su mención a los "frutos" que él considera positivos, el alto prelado pareció incluir la "mediación" asumida ante el régimen por el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, que posee un conocido historial colaboracionista. En realidad, hasta el momento esos "frutos" cardenalicios no van más allá del traslado de una decena de presos políticos enfermos, que estaban siendo torturados en prisiones distantes de sus lugares de origen, y que ahora pasarán a ser torturados cerca de sus propios hogares. También se habría obtenido la concesión de licencia extrapenal (que no es el otorgamiento de libertad incondicional) a Ariel Sigler, un opositor que fue un conocido atleta y que ahora quedó en silla de ruedas por causa de las privaciones y torturas. En realidad, con esa medida el régimen evita el riesgo de que ese conocido preso político fallezca en una cárcel y se transforme en un mártir.

Con su viaje, sus declaraciones y sus silencios, el arzobispo Dominique François Joseph Mamberti cumplió con el misterioso, enigmático y desconcertante ritual colaboracionista de altos personeros vaticanos que han viajado a la isla-cárcel en las últimas décadas, desde el tristemente célebre nuncio monseñor Cesare Zacchi, que elogió las supuestas "virtudes cristianas" del dictador Fidel Castro; pasando por su antecesor en el cargo de secretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, monseñor Agostino Casaroli, quien en 1974 dijo que los católicos cubanos eran "felices"; hasta el actual cardenal secretario de Estado, monseñor Tarcisio Bertone, un decidido propulsor del "diálogo" con el régimen. A este respecto, me he visto en la dolorosa necesidad de escribir numerosos, documentados y nunca desmentidos artículos.

            En realidad, más que una "mediación", lo que se está presenciando es una literal operación de "salvataje" del régimen cubano, en los planos externo e interno, impulsada por el Episcopado de la isla y por la diplomacia vaticana. En el plano externo, dejándose impresionar y paralizar por ese "salvataje" eclesiástico, la Unión Europea acaba de aplazar hasta septiembre un eventual endurecimiento de su posición hacia la dictadura cubana. En el plano interno, el "salvataje" tendría como objetivo desmoralizar a los fieles católicos de la isla y a aquellos opositores cubanos que de una manera heroica se oponen espiritualmente a la colaboración de los Pastores con los Lobos comunistas. En ese sentido, el obispo auxiliar de La Habana, monseñor Juan de Dios Hernández, durante la visita del enviado vaticano, reconoció que en los ambientes católicos cubanos existen "resistencias'' al referido acercamiento eclesiástico con los Lobos, y aprovechó para inocular una dosis de anestesia de las conciencias de los fieles alegando que "hay que tener paciencia".

            Con este "salvataje" diplomático, la Santa Sede y el Episcopado cubano no solamente benefician al régimen castrista; contribuyendo a su supervivencia, contribuyen igualmente, por el principio de los vasos comunicantes, para fortalecer a los regímenes venezolano, ecuatoriano, boliviano y nicaragüense, aliados ostensivos de Cuba comunista; y para dar aliento a corrientes radicales revolucionarias que en Brasil y otros países de la región actúan como caballos de Troya. Delante de Dios y de la Historia, la referida responsabilidad eclesiástica no es pequeña, por el hecho de que está en juego la situación de esclavitud de 12 millones de cubanos, que ya se prolonga por más de 50 años; el futuro incierto de varios países de la región; y el propio futuro del continente con mayor número de católicos.

Armando Valladares, escritor, pintor y poeta. Pasó 22 años en las cárceles políticas de Cuba. Fue embajador de los Estados Unidos ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU bajo las administraciones Reagan y Bush. Recibio la Medalla Presidencial del Ciudadano y el Superior Award del Departamento de Estado. Recientemente le fue otorgado en Roma el Premio Internacional de Periodismo ISCHIA y, en Tegucigalpa, la Orden José Cecilio del Valle, en el grado de Comendador, la más alta distinción que otorga Honduras a un extranjero.

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2 days ago
Y ya que hablamos de la Iglesia, les presento a tres hermanos: Ventura García Marín, Cipriano García Marín, Eugenio García Marín. En 1980, buscaron asilo en la Nunciatura del Vaticano en La Habana. Querían escapar de la isla.
¿Qué hicieron los señores curas?
Los denunciaron. Pero no sólo los denunciaron: cooperaron diligentes con los esbirros castristas.
¿Cómo llegaron los esbirros a la Nunciatura a detener a los tres hermanos? Llegaron disfrazados de curas. Llegaron en un automóvil de la Nunciatura.
Repitámoslo. Vestidos de curas, en un automóvil de la Nunciatura.
Hubo un supuesto tiroteo. Y un supuesto empleado de la Embajada del Vaticano resultó supuestamente muerto. Esa es la versión oficial de los Castro y el Vaticano. Que sirvió para justificar el asesinato de los tres hermanos.
Pero el testimonio y las investigaciones del activista de los derechos humanos Ricardo Bofill (que conoció en la cárcel a los hermanos Marín) han demostrado que todo fue un montaje. Bofill localizó al supuesto muerto en 1985, era un subteniente del Ministerio del Interior, vivía en el reparto Fontanar y se llamaba Isidro Peñalver León.
La denuncia de Bofill fue presentada a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU. Que la usó para limpiarse el culo, como suele. Y de paso nombró al gobierno asesino miembro de su Comisión de Derechos Humanos.
Ventura García Marín, 19 años, Cipriano García Marín, 21 años, y Eugenio García Marín, 25 años, fueron fusilados. La madre, Margarita Marín Thompson, fue condenada a 20 años por no denunciar a sus hijos. Enloqueció en prisión y fue liberada tras cumplir diez años de cárcel. Murió en 1992, clamando infructuosamente por los huesos de sus hijos.
¿Perdón?
Sí, claro.
Cuando el cardenal Ortega Alamino vaya y de rodillas lo solicite ante la tumba de esta mujer. De paso, puede pedir misericordia al pueblo cubano por cincuenta años de conducta rastrera de su Iglesia en Cuba.
Mientras no lo haga, no será más que un cómplice de los asesinos.
Y así se le debe tratar, como la basura cómplice que es.